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loyde：2016年06月01日
甘先生, 你好! 小弟遇到一问题欲讨教于先生. 每当我想静心读佛经念佛事时,或多或少, 总会突然有一些邪念恶见莫名其妙的闪出. 要多坏有多坏!令我懊脑不已.( 莫非真是"举心动念,无不是罪, 无不是业"乎?) 这些邪念就好像躲在自己脑海中,到时到候就很有针对性的出来捣乱.我觉得很难控制自己的动念, 心实在太野! 请问如能降服我心? 为何会这様? 另在此必须向先生致谢. 你对佛学知识的基本分类法(即以小,中,大学程度分类一说) 令我对佛学知识有一清晰了解.这一点我觉得对初学者尤为重要! 凡夫能发心学佛已不容易, 但一接镯后就发觉自己迷失于各门各派, 各经各典的论说中, 以至对佛学的理解变得支离破碎,甚至相互矛盾! 继而放弃. 我就是一个例子! 佛学的传播就是欠缺系统! 我觉得应先让初学者对佛学有初部但清晰的了解, 然后才按个人情况, 喜好,选择适合的方法或门派. 在这一点上先生是很好地做了一个佛学入门老师的工作, 令发心学佛的人得到很好的引导, 实在功德无量.
回答：loyde 你好！ 你说你想静心读佛经念佛事时,或多或少, 总会突然有一些邪念恶见莫名其妙的闪出. 要多坏有多坏!令你懊恼不已。 出现这种现象，当然事必有因，应知有些人在现世或宿世未信佛学佛之前，很多时会误解佛法，不敬佛法，或以为是愚蠢迷信，见人食斋修行，会取笑留难，甚至刻意横加阻碍，直到自己因缘成熟，想发心学佛修行时，便会招感种种障碍，或遇邪师，或生邪念邪见，甚至会招感天魔外道种种恼乱，障碍成就。欲要清除这些宿业障碍，宜常求佛法僧三宝哀悯，最好能真心忏悔，发大心立志学佛，矢誓通晓佛法，广度众生，求佛菩萨赐授灌顶大悲甘露水，净除宿业，持之以恒，定能身心自在，通达佛法！ 此外，如你所说，佛教目前这种良莠不齐复杂的形势，不少有兴趣学佛的人士，根本就不能清楚看到佛法的真貌，亦不知如何于佛教中选择正确的修行法门；甚至很多更因此而落入门户执持当中，不知不觉地自赞毁他，轻谤佛法。以往，时常听到有人问及：“我们初初信佛，不知道应该看些什么佛经才好呢？”很多佛经的文字确实难解难明。或者问：“我们学佛修行，到底应该选择哪一个宗派的修行法门来修行才是最好的呢？”听到上述的问题，实在使人深深感受到在这末法时期学佛，是很难看清佛法的整体面貌，真的有如瞎子摸象，不知从何入手？ 于今末法时期，邪师四起，蛊惑人心，为了贪图各种名闻利养，更不惜诳惑世人，或 以佛菩萨自居，或以诸佛降灵的名义，或以神秘宗教膜拜仪式，收摄众生。甚至以邪法渗进佛法，纂改佛经，令人背弃佛法真理，引众生起大贪欲，生大我慢，作大 妄语，继而谤佛法僧，以致贻误众生，同失正道。 为了令到更多人可以清晰地了解整个佛法的修行真貌，得以正确受持佛法，佛教法音传播中心特别制作这个佛教弘法网站，目的是透过细意设计安排的各类学佛课程，以现代的文字及表达方法，由浅入深，直契佛法修行重点，宣扬本师释迦牟尼佛一生教法，冀望能令更多学佛人 士，可以快捷清晰地了解佛陀教导各众生类修行的目的、作用及种种修持的方法，希望从而帮助更多现今学佛修行人不落邪见，安住如来教导正确的修行道路。 当知，这网站所传播的佛法，絶不单止是做了一个佛学入门的引导工作, 而是以简单直接的方法，去清晰讲解佛陀一生说法，教授上中下三根众生成佛的方法！
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ivan：2016年04月25日
甘老师您好，末学想问的问题比较多，与其分开问不如壹起问，主要想了解老师日常生活与修行方面，好作个学习的参照，希望老师抽空为末学释疑，谢谢。1.请问老师您每天会念佛或者诵经或者持咒吗？如果有，请问是哪些佛哪些经哪些咒?各占多少时间或多少次数？2.请问老师您每天是怎样安排自己的时间，例如给自己制定相关时间做相关事，例如学经、讲经、打坐、工作之类的？如果有这些安排，那麽各项占用多少时间？3.请问老师您在学佛路上有没有曾退转过，或者停顿不前过？如果有，能简单说说经过吗？4.请问老师您在学佛路上为什麽能坚持？坚持会有什麽效果？5.请问是不是所有认真修行的人都能预知时至自在往生或有其它神通的？也就是说修行人能不能随着学习与修行的深入能自我感知进步的情况？6.请问皈依地藏王菩萨和皈依观世音菩萨和皈依阿弥陀佛是不是成佛结果壹样但轨跡与需时不同？应该怎样理解？7.请问正確理解经文的要素是什麽？由於感觉不是所有人的理解都壹致，那麽如何看待这种偏差？是不是主要参照丁福保先生的佛学大辞典，还是其它？8.请问甘老师您有发愿吗？如果有能说吗？
回答：Ivan 师兄你好！你想了解我日常生活与修行方面如何安排，好作学习参照，现谨回应分享，希望能为你释疑。1.请问老师您每天会念佛或者诵经或者持咒吗？如果有，请问是哪些佛哪些经哪些咒?各占多少时间或多少次数？答：我自1980年代初学佛时，习惯每晚十一时开始，会念佛菩萨名号，看经(金刚经、圆觉经......等)，持咒(大悲咒、六字大明咒、药师咒、七佛共说定力琉璃光咒、尊胜咒......等)，至零晨四时左右。90年代，喜欢研习佛经，如亲歷其境，了达法要，如法奉行。2000年后，深入钻研如何去令不同根基修行人，通透了解经文法要，如法奉行。2.请问老师您每天是怎样安排自己的时间，例如给自己制定相关时间做相关事，例如学经、讲经、打坐、工作之类的？如果有这些安排，那麽各项占用多少时间？答：我每天都不会刻意安排自己的修行时间及方式。3.请问老师您在学佛路上有没有曾退转过，或者停顿不前过？如果有，能简单说说经过吗？答：可能我习惯每天都会念佛菩萨，时时与祂们Wechat沟通，遇有不明的佛法，会立即向祂们真诚询问，而且一般很快便会得到答案，所以未曾有停顿不前的感觉，更从未有退转的心態。4.请问老师您在学佛路上为什麽能坚持？坚持会有什麽效果？答：坚持是对事物感觉有压力，有难度而不想放弃，是一种迎难而上的心態。我学佛是全心全意皈依佛法僧三宝，更而努力安份奉行如来所教，发觉对人生越来越明了，越来越自在，愉快，我从没有坚持学佛的心態，我只有感恩，知足，享受，珍惜遇到佛法的因缘。我深信，只要能真诚皈依佛法僧三宝，努力奉行如来所教，学佛不用勉强坚持，也自然会成就一切善法功德的！5.请问是不是所有认真修行的人都能预知时至自在往生或有其它神通的？也就是说修行人能不能随着学习与修行的深入能自我感知进步的情况？答：预知时至自在往生，或有其它神通，这些皆是不同修行人，依不同的方法修行所示现的现象而矣，並不是修行成就的標准。好像有修行人晚年富贵，但他未必一定能得生极乐，亦有人修行晚年潦倒，但他未必不能得生极乐一样。学佛修行，只重如法实践，切莫被个别现象纷扰恼乱，顛倒妄想。6.请问皈依地藏王菩萨和皈依观世音菩萨和皈依阿弥陀佛是不是成佛结果壹样但轨跡与需时不同？应该怎样理解？答：皈依地藏王菩萨和皈依观世音菩萨和皈依阿弥陀佛，结果都是一样会成佛的，只是眾生各依不同的先后因缘而矣。因为一切眾生之能够修行成佛，之前必定会皈依虚空十方三世一切诸佛菩萨摩訶萨的！7.请问正確理解经文的要素是什麽？由於感觉不是所有人的理解都壹致，那麽如何看待这种偏差？是不是主要参照丁福保先生的佛学大辞典，还是其它？答：正確理解经文的要素，我建议：真诚三称南无本师释迦牟尼佛。祈求诸佛菩萨护念教化。发愿明白经文后，如法奉行，矢志宣扬经文实义，利乐教化眾生。先清楚此经是谁人发问？问题的目的何在？佛菩萨如何作答？我们如何可以如法奉行？要深入理解，当然可以参照丁福保先生的佛学大辞典，还有其它网上解释。8.请问甘老师您有发愿吗？如果有，能说吗？答：我当然有发愿啦，我最初学佛时，曾在观世音菩萨像前发愿：「请你教导我明白一切佛法，若我明白佛法时，但愿我能以最显浅的说话，令到所有人都欢喜信受，明白佛法，即使不识字的人，也能通达！」结果，30多年来，我不断应世界各地不同团体的邀请，主讲不同题目的佛经、佛法。而且我更常常鼓励，及带领大眾真诚发起普贤十愿，因为我们將来必能成就如来无尽功德！
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ivan：2016年04月25日
甘老师您好，末学想问的问题比较多，与其分开问不如壹起问，主要想了解老师日常生活与修行方面，好作个学习的参照，希望老师抽空为末学释疑，谢谢。 1.请问老师您每天会念佛或者诵经或者持咒吗？如果有，请问是哪些佛哪些经哪些咒?各占多少时间或多少次数？ 2.请问老师您每天是怎样安排自己的时间，例如给自己制定相关时间做相关事，例如学经、讲经、打坐、工作之类的？如果有这些安排，那麽各项占用多少时间？ 3.请问老师您在学佛路上有没有曾退转过，或者停顿不前过？如果有，能简单说说经过吗？ 4.请问老师您在学佛路上为什么能坚持？坚持会有什么效果？ 5.请问是不是所有认真修行的人都能预知时至自在往生或有其它神通的？也就是说修行人能不能随着学习与修行的深入能自我感知进步的情况？ 6.请问皈依地藏王菩萨和皈依观世音菩萨和皈依阿弥陀佛是不是成佛结果壹样但轨迹与需时不同？应该怎样理解？ 7.请问正确理解经文的要素是什么？由于感觉不是所有人的理解都壹致，那麽如何看待这种偏差？是不是主要参照丁福保先生的佛学大辞典，还是其它？ 8.请问甘老师您有发愿吗？如果有能说吗？
回答：Ivan 师兄你好！ 你想了解我日常生活与修行方面如何安排，好作学习参照，现谨回应分享，希望能为你释疑。 1.请问老师您每天会念佛或者诵经或者持咒吗？如果有，请问是哪些佛哪些经哪些咒?各占多少时间或多少次数？ 答：我自1980年代初学佛时，习惯每晚十一时开始，会念佛菩萨名号，看经(金刚经、圆觉经......等)，持咒(大悲咒、六字大明咒、药师咒、七佛共说定力琉璃光咒、尊胜咒......等)，至零晨四时左右。90年代，喜欢研习佛经，如亲历其境，了达法要，如法奉行。2000年后，深入钻研如何去令不同根基修行人，通透了解经文法要，如法奉行。 2.请问老师您每天是怎样安排自己的时间，例如给自己制定相关时间做相关事，例如学经、讲经、打坐、工作之类的？如果有这些安排，那麽各项占用多少时间？ 答：我每天都不会刻意安排自己的修行时间及方式。 3.请问老师您在学佛路上有没有曾退转过，或者停顿不前过？如果有，能简单说说经过吗？ 答：可能我习惯每天都会念佛菩萨，时时与祂们Wechat沟通，遇有不明的佛法，会立即向祂们真诚询问，而且一般很快便会得到答案，所以未曾有停顿不前的感觉，更从未有退转的心态。 4.请问老师您在学佛路上为什么能坚持？坚持会有什么效果？ 答：坚持是对事物感觉有压力，有难度而不想放弃，是一种迎难而上的心态。我学佛是全心全意皈依佛法僧三宝，更而努力安份奉行如来所教，发觉对人生越来越明了，越来越自在，愉快，我从没有坚持学佛的心态，我只有感恩，知足，享受，珍惜遇到佛法的因缘。我深信，只要能真诚皈依佛法僧三宝，努力奉行如来所教，学佛不用勉强坚持，也自然会成就一切善法功德的！ 5.请问是不是所有认真修行的人都能预知时至自在往生或有其它神通的？也就是说修行人能不能随着学习与修行的深入能自我感知进步的情况？ 答：预知时至自在往生，或有其它神通，这些皆是不同修行人，依不同的方法修行所示现的现象而矣，并不是修行成就的标准。好像有修行人晚年富贵，但他未必一定能得生极乐，亦有人修行晚年潦倒，但他未必不能得生极乐一样。学佛修行，只重如法实践，切莫被个别现象纷扰恼乱，颠倒妄想。 6.请问皈依地藏王菩萨和皈依观世音菩萨和皈依阿弥陀佛是不是成佛结果壹样但轨迹与需时不同？应该怎样理解？ 答：皈依地藏王菩萨和皈依观世音菩萨和皈依阿弥陀佛，结果都是一样会成佛的，只是众生各依不同的先后因缘而矣。因为一切众生之能够修行成佛，之前必定会皈依虚空十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨的！ 7.请问正确理解经文的要素是什么？由于感觉不是所有人的理解都壹致，那麽如何看待这种偏差？是不是主要参照丁福保先生的佛学大辞典，还是其它？ 答：正确理解经文的要素，我建议： 真诚三称南无本师释迦牟尼佛。 祈求诸佛菩萨护念教化。 发愿明白经文后，如法奉行，矢志宣扬经文实义，利乐教化众生。 先清楚此经是谁人发问？问题的目的何在？ 佛菩萨如何作答？我们如何可以如法奉行？ 要深入理解，当然可以参照丁福保先生的佛学大辞典，还有其它网上解释。 8.请问甘老师您有发愿吗？如果有，能说吗？ 答：我当然有发愿啦，我最初学佛时，曾在观世音菩萨像前发愿：“请你教导我明白一切佛法，若我明白佛法时，但愿我能以最显浅的说话，令到所有人都欢喜信受，明白佛法，即使不识字的人，也能通达！”结果，30多年来，我不断应世界各地不同团体的邀请，主讲不同题目的佛经、佛法。而且我更常常鼓励，及带领大众真诚发起普贤十愿，因为我们将来必能成就如来无尽功德！
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w.zs：2016年04月07日
甘老师你好！ 弟子现有几个不明问题，烦请甘老师能开示！ 1.为什么说山河大地是由眾生的如来藏所制造？ 2.如来藏＝神识吗？ 3.昨天梦一女鬼，心生畏惧（以前不会），是我学佛退步了吗？ 顶礼！ ！ ！
回答：谨此作答：1. 「山河大地是由眾生的如来藏所制造」此话絶不是佛说！亦不如佛意！佛说诸法因缘生。不同的因缘条件聚合，便产生不同的现象及方法。但是一切现象及方法，皆是遇缘即生，缘散即灭，无常变迁，絶不永恒。2. 如来藏不是神识！我过去有神识认知过去，我现在有神识认知现在，我未来有神识认知未来，故所有神识皆是妄执，亦是生死烦恼的无明根源！如来藏者，即无所从来，亦无所去，如如不动的虚空本体。佛性者，即一切眾生的清净知觉本能。若此知觉本能，妄执有我者，即有自我神识，即是背觉合尘，计较人我的凡夫。若明过去、现在、未来的自我神识，皆为妄执，无染无取，心达无生，即见清净自性了！3. 你说昨天梦一女鬼，心生畏惧。学佛人也会做恶梦吧！佛说做人本是如梦幻泡影，无须计较得失。那何用梦中还说梦？
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w.zs：2016年04月07日
甘老师你好！ 弟子现有几个不明问题，烦请甘老师能开示！ 1.为什么说山河大地是由众生的如来藏所制造？ 2.如来藏＝神识吗？ 3.昨天梦一女鬼，心生畏惧（以前不会），是我学佛退步了吗？ 顶礼！ ！ ！
回答：谨此作答： 1. “山河大地是由众生的如来藏所制造”此话絶不是佛说！亦不如佛意！ 佛说诸法因缘生。不同的因缘条件聚合，便产生不同的现象及方法。但是一切现象及方法，皆是遇缘即生，缘散即灭，无常变迁，絶不永恒。 2. 如来藏不是神识！ 我过去有神识认知过去，我现在有神识认知现在，我未来有神识认知未来，故所有神识皆是妄执，亦是生死烦恼的无明根源！ 如来藏者，即无所从来，亦无所去，如如不动的虚空本体。 佛性者，即一切众生的清净知觉本能。 若此知觉本能，妄执有我者，即有自我神识，即是背觉合尘，计较人我的凡夫。 若明过去、现在、未来的自我神识，皆为妄执，无染无取，心达无生，即见清净自性了！ 3. 你说昨天梦一女鬼，心生畏惧。 学佛人也会做恶梦吧！ 佛说做人本是如梦幻泡影，无须计较得失。那何用梦中还说梦？
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cmre200：2016年04月03日
甘师兄,您好！麻烦您详细透析药师经说 "...愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，，八大菩萨乘空而来，示其道路，即於彼界种种杂色眾宝华中，自然化生". 感恩！光上
回答：光师兄，你好！从你提出这问题，已看出你是根基非凡了。世间有人教人念佛求生阿弥陀佛极乐国土只须念阿弥陀佛，名为专修。若念其他，则为杂修。这正是以凡夫短智，妄测如来，曲解如来甘露教法，絶不正確的见解。佛说：但念得一佛名号，功德无量，何况多名！当知此是诸佛甚深行处，难可解了！我们可以看到很多汉传佛寺的大雄宝殿，在大殿中央都是供奉释迦如来，药师琉璃光如来和阿弥陀佛。那证明古德已知这三如来对这世间眾生的契机因缘了！世尊告阿难言：「如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？」 阿难白言：「大德世尊！我於如来所说契经不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令墮落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也」。 「世尊！有诸眾生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，还生誹谤。彼於长夜失大利乐，墮诸恶趣，流转无穷！」 佛告阿难：「是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，墮恶趣者无有是处」。 「阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得；於三宝中，信敬尊重，亦难可得闻世尊药师琉璃光如来名号，復难於是」。 以下是我对阿弥陀佛的度生方法，及药师琉璃光如来的度生方法分別比较的见解，谨供参考！阿弥陀佛的度生方法阿弥陀佛行菩萨道时，曾发48大愿，摄取庄严佛国，安立上中下品三根眾生，令得无尽福乐智慧，究竟使令成佛！下三品眾生，生於七宝莲池八功德水中，常见珍宝，净化业力妄想！中三品眾生，莲花苞胎已出离於水，见亭台楼阁，宝树庄严，风吹梵乐，眾鸟妙音，念佛法僧，合助道品，成戒定慧，得正定聚！上三品眾生，莲花渐开，见无量寿佛万福庄严，无量无边菩萨海会云集，闻佛说大乘妙法，即能广发普贤大愿，尽无量劫，於食顷间，礼敬、讚叹、供养无量无边百千万亿诸佛如来，更於虚空一切世间，广行菩萨道，得成佛果菩提，故无量无边菩萨身上毛孔均现一一化佛！药师琉璃光如来的度生方法药师琉璃光如来行菩萨道时，曾发十二大愿，若能持念其佛名，即能令一切有情离诸痛苦、疾病、贫穷、灾难、飢饿、刑戮、牢狱、邪见、外道、邪法等恶事缠缚。更必得端正、福乐、富贵、智慧、健康、趣入大乘、速证无上正等菩提的果报！ 而这些能专信药师琉璃光如来的人，当是乘愿而来的大菩萨，为度眾生故而结恶缘，障碍修行，若得闻药师琉璃光如来名号，至心皈依，必能圆满大乘，速得成佛！故其第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若墮种种恶见稠林，皆当引摄置於正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！ 如遇到中、下品根基眾生，若曾发心念阿弥陀佛欲求生极乐国土，但被恶业障碍而未能生者，若得闻药师琉璃光如来名号，至心称念，如同速入大乘，不单止能决定如愿，得生阿弥陀佛极乐国土，而且更得八大菩萨乘空而来，示其道路，即於彼界种种杂色眾宝华中，自然化生，闻大乘法。药师经云：「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或復三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即於彼界种种杂色眾宝华中，自然化生」。佛说阿弥陀经云：汝等眾生。当信是称讚不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。於汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。 舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。故知，不单止药师琉璃光如来，甚至一切诸佛都会护念求生阿弥陀佛极乐国土的眾生的！
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cmre200：2016年04月03日
甘师兄, 您好！麻烦您详细透析 药师经说 "...愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，，八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生". 感恩！ 光上
回答：光师兄，你好！ 从你提出这问题，已看出你是根基非凡了。 世间有人教人念佛求生阿弥陀佛极乐国土只须念阿弥陀佛，名为专修。若念其他，则为杂修。这正是以凡夫短智，妄测如来，曲解如来甘露教法，絶不正确的见解。佛说：但念得一佛名号，功德无量，何况多名！当知此是诸佛甚深行处，难可解了！ 我们可以看到很多汉传佛寺的大雄宝殿，在大殿中央都是供奉释迦如来，药师琉璃光如来和阿弥陀佛。那证明古德已知这三如来对这世间众生的契机因缘了！ 世尊告阿难言：“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？” 阿难白言：“大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也”。 “世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，还生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！” 佛告阿难：“是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处”。 “阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重，亦难可得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是”。 以下是我对阿弥陀佛的度生方法，及药师琉璃光如来的度生方法分别比较的见解，谨供参考！ 阿弥陀佛的度生方法 阿弥陀佛行菩萨道时，曾发48大愿，摄取庄严佛国，安立上中下品三根众生，令得无尽福乐智慧，究竟使令成佛！ 下三品众生，生于七宝莲池八功德水中，常见珍宝，净化业力妄想！ 中三品众生，莲花苞胎已出离于水，见亭台楼阁，宝树庄严，风吹梵乐，众鸟妙音，念佛法僧，合助道品，成戒定慧，得正定聚！ 上三品众生，莲花渐开，见无量寿佛万福庄严，无量无边菩萨海会云集，闻佛说大乘妙法，即能广发普贤大愿，尽无量劫，于食顷间，礼敬、赞叹、供养无量无边百千万亿诸佛如来，更于虚空一切世间，广行菩萨道，得成佛果菩提，故无量无边菩萨身上毛孔均现一一化佛！ 药师琉璃光如来的度生方法 药师琉璃光如来行菩萨道时，曾发十二大愿，若能持念其佛名，即能令一切有情离诸痛苦、疾病、贫穷、灾难、饥饿、刑戮、牢狱、邪见、外道、邪法等恶事缠缚。更必得端正、福乐、富贵、智慧、健康、趣入大乘、速证无上正等菩提的果报！ 而这些能专信药师琉璃光如来的人，当是乘愿而来的大菩萨，为度众生故而结恶缘，障碍修行，若得闻药师琉璃光如来名号，至心皈依，必能圆满大乘，速得成佛！ 故其第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！ 如遇到中、下品根基众生，若曾发心念阿弥陀佛欲求生极乐国土，但被恶业障碍而未能生者，若得闻药师琉璃光如来名号，至心称念，如同速入大乘，不单止能决定如愿，得生阿弥陀佛极乐国土，而且更得八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生，闻大乘法。 药师经云：“复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生”。 佛说阿弥陀经云： 汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。 舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。 舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。 故知，不单止药师琉璃光如来，甚至一切诸佛都会护念求生阿弥陀佛极乐国土的众生的！
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w.zs：2016年03月29日
甘师兄你好！ 有两个问题烦请甘师兄开示，感恩！ 1.我们素食者究竟能不能吃蛋呢？ 2.五辛食物是尽量少吃还是不能吃？ 感恩！顶礼！ ！ ！
回答：你好！ 谨回应你两个问题：1. 佛教修行人茹素的原因，主要是长养大慈悲心，怜悯眾生，不忍吃其肉！佛经云：一切鸟卵，皆不应吃。吃卵如同吃肉！故不少在家出家的修行人均不吃蛋！不过，人类自几十年前开始为大量生产食用鸡蛋，而专门养殖母鸡，因为母鸡从来未有交配，所生的皆是非授精卵，没有生命，不能孵化小鸡，亦有人认为只是一种动物营养，如牛乳一样，故亦有些素食人亦吃非授精鸡蛋。2. 五辛者即葱、蒜、韭、洋葱及兴渠。佛曾说：「是诸眾生求三摩提(觉悟正定)，当断世间五种辛菜，是五种辛熟食发婬，生啖增恚(怒火)，如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，诸饿鬼等，因彼食次舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益，是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护，大力魔王得其方便。现作佛身来为说法，非毁禁戒，讚婬怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽墮无间狱。阿难，修菩提者永断五辛。」综合来说，由耽著肉食者欲转为素食者，可能会先吃三净肉，或食鸡蛋，继而守斋期，慢慢便会圆满持素。至於学佛修行，皆应完全停止进食五辛！
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w.zs：2016年03月29日
甘师兄你好！ 在此先感恩甘师兄，因为我是在大半年前从一位师兄的介绍下看了甘师兄的视频，才真正开始了解到什么才是真正的佛法！但现在或日后我相信仍会遇上很多不解的佛法问题，烦请甘师兄能够一一开示，感恩！ 1.多念佛号就会心清静？ 2.心不清静时念万篇佛号也是枉然？ 3.如何应对记性差的问题（如今天明了的佛理，过两天又忘了）？ 顶礼！ ！ ！
回答：谨此作答：1. 世人一般都是不懂念佛，或曲解念佛。念佛其实是忆想如来的意思，並不是以计较数目的方法，死记硬背佛号口诀。我常教人念佛，是好比与佛菩萨通电话，或whatsapp微信一样，彼此应互动倾谈，如果我们常问合理的问题，很快便会得到清晰的启示。只要常常亲近大善知识，心境必能渐趋清净。2. 相反若以计较数目，或有目的地念佛交换愿望，並以死记硬背佛号口诀的方法念佛，皆不正確，难契佛心！3.至於记性差的问题，可参考地藏经见闻利益品第十二的教化：佛告观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，於大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故於大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪婬妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，於是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一歷耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
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w.zs：2016年03月29日
甘师兄你好！ 在此先感恩甘师兄，因为我是在大半年前从一位师兄的介绍下看了甘师兄的视频，才真正开始了解到什么才是真正的佛法！但现在或日后我相信仍会遇上很多不解的佛法问题，烦请甘师兄能够一一开示，感恩！ 1.多念佛号就会心清静？ 2.心不清静时念万篇佛号也是枉然？ 3.如何应对记性差的问题（如今天明了的佛理，过两天又忘了）？ 顶礼！ ！ ！
回答：谨此作答： 1. 世人一般都是不懂念佛，或曲解念佛。念佛其实是忆想如来的意思，并不是以计较数目的方法，死记硬背佛号口诀。我常教人念佛，是好比与佛菩萨通电话，或whatsapp微信一样，彼此应互动倾谈，如果我们常问合理的问题，很快便会得到清晰的启示。只要常常亲近大善知识，心境必能渐趋清净。 2. 相反若以计较数目，或有目的地念佛交换愿望，并以死记硬背佛号口诀的方法念佛，皆不正确，难契佛心！ 3.至于记性差的问题，可参考地藏经见闻利益品第十二的教化： 佛告观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
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w.zs：2016年03月29日
甘师兄你好！ 有两个问题烦请甘师兄开示，感恩！ 1.我们素食者究竟能不能吃蛋呢？ 2.五辛食物是尽量少吃还是不能吃？ 感恩！顶礼！ ！ ！
回答：你好！ 谨回应你两个问题： 1. 佛教修行人茹素的原因，主要是长养大慈悲心，怜悯众生，不忍吃其肉！佛经云：一切鸟卵，皆不应吃。吃卵如同吃肉！故不少在家出家的修行人均不吃蛋！不过，人类自几十年前开始为大量生产食用鸡蛋，而专门养殖母鸡，因为母鸡从来未有交配，所生的皆是非授精卵，没有生命，不能孵化小鸡，亦有人认为只是一种动物营养，如牛乳一样，故亦有些素食人亦吃非授精鸡蛋。 2. 五辛者即葱、蒜、韭、洋葱及兴渠。佛曾说：“是诸众生求三摩提(觉悟正定)，当断世间五种辛菜，是五种辛熟食发淫，生啖增恚(怒火)，如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，诸饿鬼等，因彼食次舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益，是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护，大力魔王得其方便。现作佛身来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽堕无间狱。阿难，修菩提者永断五辛。” 综合来说，由耽着肉食者欲转为素食者，可能会先吃三净肉，或食鸡蛋，继而守斋期，慢慢便会圆满持素。至于学佛修行，皆应完全停止进食五辛！
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bjwong190：2016年02月27日
甘师兄，您好！新的一年已经开始，祝愿精进，阿弥陀佛。我今有一疑问关於皈依，恳请您能为我解答。皈依是否必须要法师进行皈依呢？因我从未受任何法师或大僧进行皈依，那么我不是佛的弟子吗？或者皈依可以在心中与老师（本师释迦牟尼佛）进行沟通（发愿以及懺悔，精进修行）就好了？
回答：bjwong 师兄，您好！当知皈依不是典礼仪式，而是发心拜师学艺的意思。佛经中常说，若人一弹指顷(弹指的短时间)，发心皈依诸佛或菩萨，即能相应，其人所获福德，无量无边。就是说若有人在最短时间內，立志跟从诸佛或菩萨学习，亦如诚敬的弟子拜师学艺般投靠名师，只要发心真实，即成佛弟子，必获诸佛菩萨护念教化！若果想將来能亲遇大德法师高僧授戒教化，可至诚启请三宝，將来必能如愿！相反，若果不明白皈依是发心拜师学艺的意思，只是盲目参与不同的皈依典礼仪式，以祈求种种福报，这些人的內心，確实很难当上真正的佛弟子，努力依法奉行的。
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bjwong190：2016年02月27日
甘师兄，您好！ 新的一年已经开始，祝愿精进，阿弥陀佛。 我今有一疑问关于皈依，恳请您能为我解答。皈依是否必须要法师进行皈依呢？因我从未受任何法师或大僧进行皈依，那么我不是佛的弟子吗？或者皈依可以在心中与老师（本师释迦牟尼佛）进行沟通（发愿以及忏悔，精进修行）就好了？
回答：bjwong 师兄，您好！ 当知皈依不是典礼仪式，而是发心拜师学艺的意思。 佛经中常说，若人一弹指顷(弹指的短时间)，发心皈依诸佛或菩萨，即能相应，其人所获福德，无量无边。就是说若有人在最短时间内，立志跟从诸佛或菩萨学习，亦如诚敬的弟子拜师学艺般投靠名师，只要发心真实，即成佛弟子，必获诸佛菩萨护念教化！ 若果想将来能亲遇大德法师高僧授戒教化，可至诚启请三宝，将来必能如愿！ 相反，若果不明白皈依是发心拜师学艺的意思，只是盲目参与不同的皈依典礼仪式，以祈求种种福报，这些人的内心，确实很难当上真正的佛弟子，努力依法奉行的。
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Angel Mak：2016年02月18日
尊敬的甘老师： 新年好！弟子最近有些困惑想向你请教，但这困惑好像和学佛没有直接关係，希望您也能慈悲开示！ 我今年35岁，学习佛法已两年多，您的教法能让学生们越学越有兴趣，真兴幸有老师您！非常感觉！隨著越学得深入，我越觉得自己从事的工作毫无意义（我是从事财务会计工作的，说白了也是整理账目，帮公司作税务上的安排），因学佛，我明因果，我知我的工作难免或多或少地对国家利益有所侵损，我好羡慕做社工的朋友们，他们既可以工作也利益別人，而我真是惭愧至极！但为了稳定的收入，我又不得不从事这我不喜欢的工作，我也好想转行做社工，但大陆这边对社工的要求也很高，没有相关专业毕业或者没有相关经验的根本没有机会从事这行业，但又因这行业收入低，有相关专业的人又不愿意从事社工行业。这令社工行业陷入两难的局面。 对於会计人员来讲，考专业证书是跳槽或加薪的必要途径，但考取专业证书花费太多时间，我不想令时间都花在考证书上，我想多花时间来学习佛法，我好想转做其他行业，由其是社工或帮助到別人的行业，但现时又无因缘出现，这令我有点苦恼和困惑，我到底是该继续从事会计行业，考取专业证书还是应该將时间留来学习佛法呢？ 信有点长，谢谢老师耐心看完！ 惭愧弟子：Angel
回答：Angel 你好！其实无论你是从事任何工作，都可以学佛，只要你发心正確，一样可以止恶行善，参研佛法，利益眾生！至於你想做或不想做什么职业及工作，则是与本身业力因缘有关。若未能如愿，即被自身烦恼业力所困，当知眾生业力，自己难以释除，建议你，早晚挚诚礼拜、称念：南无大愿地藏王菩萨，南无大悲观世音菩萨，千遍万遍......。真诚懺悔、发愿：弟子 (姓名)，自知业力深重，於自身、工作、学佛的环境上常生烦恼，未能如愿，弟子现在谨至诚懺悔一切罪障，祈请大愿地藏王菩萨，大悲观世音菩萨，及十方诸佛菩萨证知护念，以大悲甘露水，洗涤弟子，灭除罪障执著，息灭贪嗔痴，將来於自身、工作及学佛的环境上，得到如愿的结果。更愿诸佛菩萨慈悲关怀，教化弟子广开智慧，深入经藏，通晓佛法，將来能利泽苍生，同证菩提！真诚皈敬三宝，至心懺悔，努力修行，必能离苦得乐，共成佛道！
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Angel Mak：2016年02月18日
尊敬的甘老师： 新年好！弟子最近有些困惑想向你请教，但这困惑好像和学佛没有直接关系，希望您也能慈悲开示！ 我今年35岁，学习佛法已两年多，您的教法能让学生们越学越有兴趣，真兴幸有老师您！非常感觉！随着越学得深入，我越觉得自己从事的工作毫无意义（我是从事财务会计工作的，说白了也是整理账目，帮公司作税务上的安排），因学佛，我明因果，我知我的工作难免或多或少地对国家利益有所侵损，我好羡慕做社工的朋友们，他们既可以工作也利益别人，而我真是惭愧至极！但为了稳定的收入，我又不得不从事这我不喜欢的工作，我也好想转行做社工，但大陆这边对社工的要求也很高，没有相关专业毕业或者没有相关经验的根本没有机会从事这行业，但又因这行业收入低，有相关专业的人又不愿意从事社工行业。这令社工行业陷入两难的局面。 对于会计人员来讲，考专业证书是跳槽或加薪的必要途径，但考取专业证书花费太多时间，我不想令时间都花在考证书上，我想多花时间来学习佛法，我好想转做其他行业，由其是社工或帮助到别人的行业，但现时又无因缘出现，这令我有点苦恼和困惑，我到底是该继续从事会计行业，考取专业证书还是应该将时间留来学习佛法呢？ 信有点长，谢谢老师耐心看完！ 惭愧弟子：Angel
回答：Angel 你好！ 其实无论你是从事任何工作，都可以学佛，只要你发心正确，一样可以止恶行善，参研佛法，利益众生！ 至于你想做或不想做什么职业及工作，则是与本身业力因缘有关。若未能如愿，即被自身烦恼业力所困，当知众生业力，自己难以释除，建议你， 早晚挚诚礼拜、称念： 南无大愿地藏王菩萨，南无大悲观世音菩萨，千遍万遍......。 真诚忏悔、发愿： 弟子 (姓名)，自知业力深重，于自身、工作、学佛的环境上常生烦恼，未能如愿，弟子现在谨至诚忏悔一切罪障，祈请大愿地藏王菩萨，大悲观世音菩萨，及十方诸佛菩萨证知护念，以大悲甘露水，洗涤弟子，灭除罪障执著，息灭贪嗔痴，将来于自身、工作及学佛的环境上，得到如愿的结果。更愿诸佛菩萨慈悲关怀，教化弟子广开智慧，深入经藏，通晓佛法，将来能利泽苍生，同证菩提！ 真诚皈敬三宝，至心忏悔，努力修行，必能离苦得乐，共成佛道！
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四十大道：2016年02月15日
甘师兄，您好！ 我在学佛修行当中，遇到了一些问题，愿您不舍大悲，为我释疑。1，虽然我能常关注內心念头，但是我又常常感觉到，我在作一些善法时，如：拜佛、念佛、懺悔、施食乃至放生，內心总有一些刻意造作掺杂，这样是否不如法或不诚敬呢？要怎样做才能自然生起诚敬之心呢?2，我已皈依三宝，未受戒，若我梦中有杀盗淫诸事，应如看待其因果？又，我应如何处理？3.“直心是道场”之“直心”应如何理解？ 谢谢！
回答：四十大道你好！谨覆你的问题如下：1. 你在作一些善法时，如：拜佛、念佛、懺悔、施食乃至放生，內心总有一些刻意造作掺杂，那是因为你是为学习仪轨，努力修行而修行，並不依照箇中的真实意义行法，结果流於形式，自己也觉得刻意造作掺杂。当知：拜佛－必须是真诚恭敬礼见诸佛导师。念佛－必须是忆念如来名号、相貌、功德、教法。懺悔－必须是向佛菩萨导师们发露自己所知的过错，发心努力改过。施食－盂兰盆经中，佛陀自己没有施食饿鬼，只教目犍连以盂兰盆盛斋菜供僧，诵经回向，令目犍连母亲即离饿鬼。放生－必须是怜悯將死眾生，然后发心救度。能以上述真心行法，才能自然生起诚敬之心！2. 你已皈依三宝，虽未受戒，若梦中有杀盗淫诸事，应知皆是业力习气相缠，若想净诸妄念烦恼，应向佛菩萨导师们真诚懺悔！3. 直心，即是不諂曲，不刻意造作掺杂，亦即真实诚恳之意。
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四十大道：2016年02月15日
甘师兄，您好！ 我在学佛修行当中，遇到了一些问题，愿您不舍大悲，为我释疑。 1，虽然我能常关注内心念头，但是我又常常感觉到，我在作一些善法时，如：拜佛、念佛、忏悔、施食乃至放生，内心总有一些刻意造作掺杂，这样是否不如法或不诚敬呢？要怎样做才能自然生起诚敬之心呢? 2，我已皈依三宝，未受戒，若我梦中有杀盗淫诸事，应如看待其因果？又，我应如何处理？ 3.“直心是道场”之“直心”应如何理解？ 谢谢！
回答：四十大道你好！ 谨覆你的问题如下： 1. 你在作一些善法时，如：拜佛、念佛、忏悔、施食乃至放生，内心总有一些刻意造作掺杂，那是因为你是为学习仪轨，努力修行而修行，并不依照个中的真实意义行法，结果流于形式，自己也觉得刻意造作掺杂。当知： 拜佛－必须是真诚恭敬礼见诸佛导师。 念佛－必须是忆念如来名号、相貌、功德、教法。 忏悔－必须是向佛菩萨导师们发露自己所知的过错，发心努力改过。 施食－盂兰盆经中，佛陀自己没有施食饿鬼，只教目犍连以盂兰盆盛斋菜供僧，诵经回向，令目犍连母亲即离饿鬼。 放生－必须是怜悯将死众生，然后发心救度。 能以上述真心行法，才能自然生起诚敬之心！ 2. 你已皈依三宝，虽未受戒，若梦中有杀盗淫诸事，应知皆是业力习气相缠，若想净诸妄念烦恼，应向佛菩萨导师们真诚忏悔！ 3. 直心，即是不谄曲，不刻意造作掺杂，亦即真实诚恳之意。
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syu.feng：2016年02月12日
请问，免费索取免费光盘是用何种方式寄过来？是否要快递费？
回答：请等待回复...
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nhatquang：2016年01月13日
甘师兄您好：小弟有个小问题请教师兄。小弟的姨丈食素三十余年，他是因健康而素食，对佛法一知半解，后来他的朋友劝他念佛修心皈依三宝之后，变成虔诚的佛教徒，不久之后，得到糖尿病，医生叫他食肉，他犹豫不决，后来他的朋友给老法师网站开示，素食可以大开方便之门，生蠔，雪蛤，燕窝，以及五辛殾可以用作调味配料，若果这些东西经过医生诊断確实对病人有所帮助，这个可以开缘，他今年六十五岁。 也不知道活到几年，所以不敢开缘？如何？请师兄指示。阿弥陀佛。
回答：Nhatquangsu 您好！你的姨丈食素三十余年，医生叫他食肉，后来他的朋友给老法师网站开示，说素食可以大开方便之门，生蠔，雪蛤，燕窝，以及五辛殾可以用作调味配料。应知这些说法都不是如来的教法，至於你的姨丈何去何从，其实也是各有因缘，无需操心议论！
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Nhatquangsu：2016年01月13日
甘师兄您好： 小弟有个小问题请教师兄。小弟的姨丈食素三十余年，他是因健康而素食，对佛法一知半解，后来他的朋友劝他念佛修心皈依三宝之后，变成虔诚的佛教徒，不久之后，得到糖尿病，医生叫他食肉，他犹豫不决，后来他的朋友给老法师网站开示，素食可以大开方便之门，生蚝，雪蛤，燕窝，以及五辛殾可以用作调味配料，若果这些东西经过医生诊断确实对病人有所帮助，这个可以开缘，他今年六十五岁。 也不知道活到几年，所以不敢开缘？如何？请师兄指示。阿弥陀佛。
回答：Nhatquangsu 您好！ 你的姨丈食素三十余年，医生叫他食肉，后来他的朋友给老法师网站开示，说素食可以大开方便之门，生蚝，雪蛤，燕窝，以及五辛殾可以用作调味配料。应知这些说法都不是如来的教法，至于你的姨丈何去何从，其实也是各有因缘，无需操心议论！
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