佛教流传至今已有两千多年，遍及世界各地，但佛教义理精妙难解，佛经文字艰涩难明，因此很多信奉佛教的人，大都是膜拜求福，就是想学佛法的人，一般都是一知半解，未能通达；随着时间的伸延及地域的不断扩展，佛教在不同地区已混合了不同的地方宗教文化，好像：佛陀入灭后几百年间，印度佛教已混杂了不少外教的修行教义及模式，如：印度教、拜火教、耆那教、性力派等等；当佛教传入中国后，更夹集了儒家、道家、武术、阴阳学说、占卜星相、风水、命理、鬼神信仰等元素，使人难以看清佛教的真实面貌，此外世间更有不少心术不正之人，为求贪图名闻利养，借着众生不明佛法，假借佛教的外表，利用信众行善拜佛的心态，大搞个人崇拜，或夸耀自己神通功德，迷惑众生，肆意纂改佛法，甚至编写伪经，以邪法渗入佛法，透过种种宗教法会仪式，棍骗众生，大行招摇撞骗的骗人把戏，令很多人对佛教产生种种的曲解及误会。以下正是一般常见容易令人质疑佛教的问题：
佛教是迷信的
佛教是非常迷信的，佛教徒争着上头注香、叩头、求签、借库、许愿、还愿、祈福等，都是打着佛祖的虚无、神、佛等幌子、大行招摇撞骗的骗人把戏，不择手段。
佛教常烧金银衣纸、打小人、拜祭鬼神。
佛教常讲风水、命理、占卜、看相。
事实真相：
佛经所教与上述行为刚好相反，佛陀是尽知宇宙一切真相的智人，祂教导弟子应当远离一切世间无智的迷信行为(详见“阿难问事佛吉凶经”)，不祭祀，不祈求天地鬼神，敬鬼神而远之，不依赖预兆吉凶邪命之业来预卜将来，不奢望不劳而获。佛弟子必须明白一切事物演变的原理，欲求美好的将来，应努力改善自己的行为，戒备断除五种恶习，培养、力行十种善行（详见学佛道场），积极止恶行善，必定会开创美好明天！
佛教是拜偶像
佛教是鼓吹崇拜偶像
佛家所谓的开光没有一个真正是灵验的！
事实真相：
世间有鬼神开光符咒之术，能使鬼神附于偶像，接受供养，收摄众生。（佛所禁学）而佛教众生礼敬供养诸佛菩萨圣像，目的绝不是盲目崇拜偶像，而是透过礼敬圣像 从而思忆诸佛菩萨的伟大行为及各类慈悲教化，众生心灵与诸佛菩萨慈悲愿力的光芒相应，能净除无量罪障，增长无边福慧，佛弟子应该发心尊敬皈命、跟从学习诸佛菩萨大慈大悲的博爱精神。面对佛菩萨圣像犹如面对导师、父母、伟人一样，应尊敬赞叹，发心跟从学习。而寺庙的开光仪式，其实是由法师们在寺庙开幕的第一天，代表大众祈请诸佛菩萨，慈爱加庇，护念所有到寺庙礼拜的有缘众生。
佛教的因果论及六道轮回，是远离现实、科学，不切实际
佛教说六道轮回，毫无根据，迷惑世人。
佛家是不负责任的。佛能够把很多解释不清楚的事和责任，能推到过去的祖宗三代、以及到八辈。
人死如灯灭，一了百了，不可能有轮回，不可能有天堂、地狱，而且生前死后都是渺茫之事，享受现实人生才是最重要的。
好人没得好报，恶人却福寿双全，所以因果规律并不可信。
事实真相：
当知佛是真语者、实语者。如果佛陀所说的世间一切事物现象是会真实出现的，那即便是“真理”。佛说宇宙间所有万物（小至无数细胞、原子、电子、质子……大至 无量的星体、世界）都是不停地运作演变，无有停顿，因此便出现了无数的时间、空间及景物；同时亦因为各种不同的元素互相接触结合，便出现了世间种种的事物 现象（佛说：缘生万法）。事实上，世间所有出现的事物现象，一一都必定有其前因后果（我们可看到世间无数科学家正就不同的现象数据探求宇宙、地球、人类及 其他生物出现及演变的原因），当知所有世间事物?不会凭空而有，只是世人愚昧无知，所以拨无因果，以为人死如灯灭，一了百了。这好像我们喝了一杯水之后， 很多人会以为水已消失了，但事实上水在我们体内会变成血液、津液等，排出体外会变成汗水、尿液或混入河海，水遇热会变成气体蒸发上升，遇冷会变成固体冰雪 下降，不断永恒地演变，所谓：“物质不灭定律”，而所有物质亦会因为本身所具备不同的特性，而出现互相吸引，或者互相排斥的现象，所谓：“物以类聚，人以 群分”，佛说这世间的众生已分别演变成：卵生、胎生、湿生、化生四种类别，由于有众生积集行善利人的心态及行为，会因为不同程度的善业、习惯力量推动，互 相结集，成为天人、修罗或者有福德之人，常受福乐，名为“三善道”；亦有众生因为积集行恶害人的心态及行为，被不同程度的恶业、习惯力量推动，互相结集， 成为畜牲、饿鬼或者地狱的众生，互相谋害，常受众苦，名为“三恶道”。而这些善、恶果报会演变成多生多世的延续现象，有一生受报，百千万亿生受报，所谓众 生生死，动经尘劫，无有穷尽，很多时单看一生果报（好人没得好报，恶人却福寿双全），难知累世因果始末，往往令人觉得一生因果不公平。虽然在这世间很多众 生都未具备足够的因缘及智慧，能清楚认识“六道轮回”的现象，但以现今科学追求真理的正确态度，应以“大胆假设，小心求证”的心态认真探索，才会有机会知 道真实的答案。我们?不会因为看不到风而说没有风的存在，看不到电而说没有电的存在，也不应因为看不清“六道轮回”而说没有“六道轮回”的存在，只要日后 大家能以真实寻求真理的态度，在“学佛道场”中，细意感受佛陀清晰的教导，将不难体会六道众生真实存在，大家如果能够清楚认识“六道轮回”当中的演变原 理，只要依佛所教，积极改善心量、行为，即能掌握开创美好将来的实际方法。
佛教出家是消极厌世，对世间无有建树，一无是处
佛教是消极厌世，出家是抛弃家庭、抛弃妻儿，逃避责任的行为。
佛教崇尚的清静无为，功德、行善、应该完全是消极、不上进的。
有科技发达的今天，提倡佛教是一种落伍的迷信思想，只有那些悲观逃世的人才遁入空门。
佛教宣扬唯心主义，大谈玄妙高深的理论，不能与实际人生相结合。
佛家是逃避现实的。人的生、老、病、死是自然生存规律，佛总是用往生来世，那些虚幻、乌有、和神化的佛事，无休止的向世人教化、传播、让很多人整日对着佛经、佛祖，在崇拜和祈祷声里，无端消耗着他们的人生岁月和宝贵时光、阻止了很多积极向上奋斗的脚步、实在误导世人太甚。
事实真相：
佛陀教导在家凡夫众生，上至天界八部鬼神，下至民间帝王百姓，应深明因果，努力防非止恶（持五戒），广行众善（行十善），守护正法，利乐有情，各司其职，贡 献社会；引领众生在生死的流转过程中，广种善因，得生善处，名为世间法。而佛陀教导出家弟子修行，其中意义深远，能使修行人超凡入圣，显现本来清净知觉，真实觉悟，得知世间一切真相，个中修行内容,非一般凡夫所能理解明白，因 此极容易被人曲解非议。悉达多太子（佛未觉悟之前）当初出家修行的原因，目的是为了寻找能够解救一切众生生、老、病、死、苦的方法，当佛陀证得圆满觉悟，显现尽知宇宙虚空十方三世一切真相的无上正等正觉之后，发觉这种永恒不动的圆满知觉，每个众生人人具足，只是众生的精神被生生世世幻现幻灭的外境、事物迷惑，以致被无情的业力果报困缚，永处不断生死的烦恼痛苦中；故此只要令到众生精神远离一切幻境，便能显现真实清净，圆满觉悟，永远解脱生、老、病、死、苦，展现永生不灭的涅槃清净。而这种教导众生净化精神，摆脱世间缠缚的法门，名为出世间法。事实上，如法精进的出家修行人，矢志学习佛陀出世觉悟之法，不惜舍却一切在家拥有，舍却一切感观享受，努力修改各种不完善的行为（受持二百五十戒），行住坐卧注意净化举心动念，深入研究佛法精萃，肩负佛陀教导众生如 法修行的责任，正是世间希有的僧宝。假如有人要批评一些专门研究科学、医学的教授学者，认为他们所做的不切实际，对世间毫无建树，一无是处。这些无知的批 评人，是否应该先要了解他所批评的人所研究学科的真实内容，与及其研究会对世间所带来的影响？请细心想想，假如佛陀教导凡夫众生顺应因果法则－止恶行善，真的可以令众生离苦得乐；教导出家修行人严持戒行，净化妄念，真的可以令修行人显现圆满觉悟，那岂非人人将来都可以得生善处，人人都可以觉悟成佛，试想这 会对世间及人类带来何等重要的改变啊！我们是否有必要认真地深入仔细研究个中道理？欢迎大家以严肃查证的心态，进入学佛道场，详细评审佛法的真义。
佛教出家的化缘是不务正业，自甘下贱
佛门的化缘，其实是乞讨、求施舍，与乞丐、叫化子，没有区别。
事实真相：
佛陀带领僧团行乞化缘是有两大目的：
1.降伏修行人的骄傲我慢
佛陀弟子不少曾修外道，故此很多都有轻慢众生的习惯，所谓世高傲。当知骄慢使人退堕，心浮永离真实，难证圣果，因此佛陀以身作则带领弟子沿门托钵，教化弟子以恭敬平等之心承事众生。
2.成就众生供养佛法僧三宝功德
僧团化缘不作贪求，众生供养衣、食、卧具、医药，能得现在未来无边福乐，更会种下将来成佛的正因，僧众化缘能令众生广种无量福田，故称“福田僧”。
从以上种种的问题可以看出，由于过去不少人将世间各类迷信或不正确的元素混入佛法教化世人，这种长期传播被扭曲失实的佛法，将会为人类带来愚昧无知的可怕 结果，更会令到很多人因此而毁谤佛法，以致种下无边的恶因。因此，为了守护佛陀正法，每一位明白佛法的佛弟子，都应该有责任澄清世人对佛教认知的谬误，更应将宝贵正确的佛法广宣流布，开启众生智慧，创造美好明天。但是要了解佛陀一生教法的实义，实非易事，“佛教法音传播中心”将会透过这个网站及制作流通大量影音光碟，以显浅的文字、说话，简单直接的方法，目的希望能令更多人可以清晰明白佛法的精粹。
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